فدخل وعلم ما في قلبي ، فأخرج من اللبنة أقداحا وكيزانا ( 1 ) وجرة فيها ماء فشرب وسقاني ( 2 ) ثم عاد ( 3 ) إلى موضعه وقال : مثلك معي كمثل اليهود ( 4 ) مع المسيح عليه السلام حين لم يثقوا ( 5 ) به . ثم أمر اللبنة أن تنطق فتكلمت ( 6 ) . ( 7 ) 3 - ومنها : قال أبو جعفر : حدثنا الحسن بن عرفة العبدي ، عن عبد الرزاق ، عن العلاء بن محرز ( 8 ) قال : شهدت محمد بن علي الباقر عليهما السلام وبيده عرجونة - يعني قضيبا دقيقا - يسأله عن أخبار بلد بلد فيجيبه ، ويقول : زاد الماء في مصر كذا ، ونقص بالموصل كذا ، ووقعت الزلزلة في أرمينية ، [ والتقى حادن وحورد في موضع - يعني جبلين - ] ( 9 ) . ثم رأيته يكسرها ( 10 ) ويرمي بها فتجتمع فتصير قضيبا . ( 11 )

--> 1 ) الكوز : اناء معروف يجمع فيه الماء ، واتسع فيه فيقال لما يوضع فيه المال ، ويجمع على كيزان كعود وعيدان ، وعلى أكواز كأعواد ، وعلى كوزة كعودة ( المجمع : 2 / 33 ) . 2 ) في الأصل " ما يشرب وسقانا " وفى مدينة المعاجز " ماء فسقانا وشرب هو " وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة . 3 ) كذا في الأصل والدلائل . وفى مدينة المعاجز " أعاده " . 4 ) في الأصل " اليهودي " تصحيف . 5 ) في الأصل " حتى لم يثق به " وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة ، وفى مدينة المعاجز " حين لم تثق به " . 6 ) في الأصل " ينطق فكلمت " تصحيف . 7 ) رواه في دلائل الإمامة : 95 باسناده عن أبي محمد سفيان ، عن أبيه ، عن الأعمش عن قيس بن الربيع ، عنه مدينة المعاجز : 322 ح 3 . 8 ) كذا في الأصل والدلائل ، وفى مدينة المعاجز " العلاء بن محمد " ولم نعثر له على ترجمة في كتب الرجال . 9 ) أضفناها كما في الدلائل الإمامة . وفى مدينة المعاجز " والتقى حارث وجويبر . . . " . 10 ) في الأصل " كسرها " تصحيف . 11 ) رواه في دلائل الإمامة : 96 . باسناده إلى العلاء بن محرز ، عنه مدينة المعاجز : 323 ح 5 .